万葉集と本能寺

長い歴史の彩を書く事の困難さは、想像しているより遥かに複雑化しています。
ましてや、この歴史を改竄しています！
が、ともかく起承転結で前に進めたいと思います。
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皆さんは万葉集を読んだ事がありますか？
想像するに、ひらがなに翻訳された万葉集なら、読んでいると言う程度だ！と思います。
ましてや、この歌が暗号化されたいる、などとは思いませんから、受験勉強の為の暗記程度、疑問視する事無く通過している、と思います。
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万葉集を開くと、斉明天皇（皇極天皇）という、奇妙な方がポツンと佇んでいます。
私はこれを万葉集という畑の鹿驚（カカシ）だと思っています。
（見かけばかりもっともらしくて何の役にも立たない人・の代表者）
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さて、この中に天武天皇の歌があります。
「吉き人の 吉しと吉く見て 吉と言ひし
吉野 良く見よ 吉き人よ君」
この歌は（よくよく見たまえよき人たる君よ！）と言う、忠告の歌です。
漫然と読んでは（いけない！）一点一画と言えどもおろそかに読むな！という意味です。
この事を踏まえて、次の額田さんの歌を読んでみます。
「あかねさす 紫野行き しめ野行き 野守は見ずや 君が袖振る」
①天皇遊猟蒲生野 時 額田王作歌。
どう読みましたか？
この歌中の「野」は（ぬ）と読ませています。
ぬ・は怒や努というのが定説です。
これって、人間の性に関する単語の無い時代の「H、つまり、性行為」を表している言葉遣いです。→女の又の力。
あかね→天皇、や、君にかかる枕詞。
袖振る→石上神社、かかる枕詞。
そうすると次の訳になります。
「斉明天皇は、石上神社の神主さんとHしている」
斉明天皇が（大化改新の時たらし込んだ天皇・だから、本来なら天皇では無い）浮気好きの女だ！と額田王さんの歌です。
これを補完している文章が（皇極記の岩崎本です）
次のように記されています。
「民の家 財宝 陳（ふる）き酒」
民の家とは→斉明天皇の子宮を家、と表現しています。（誰でも・イエロータクシーのハシリ）
財宝とは→石上神社にある（七支刀）です。
この神主さんが相手。
もう一人が陳き酒→酒林、すなわち大神神社の神主さん、と書いてあります。
また、この時の猟と言う漢字は、犭と鼠の難しい漢字の方（携帯には無い）が使われています。
狩り→犬を使った、冬期の狩りを狩りと言う。（日本語には規則があります）
（犭）と（鼠）の猟は→大なる猟で、説文には→犬田と注す。と書いてあります。
この国（日本）で（犬）とは→天皇とその一族の称です。
鹿も同じです。
これ等を→禽獣・と表現しています。
よって、京都御苑は→禽獣を養う場所・という意味があります。
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以上から見て、額田さんは、異常事態が発生している、と警告の歌を読んでいる、とみなせます。
私の個人的意見ですが「人間猟」が行われていると思います。
時が移った現在ではありますが、日本人の生活習慣や文化の中に→夏期の猟はありません（存在していません）
猟は→秋から冬のものです。
この額田王さんの歌は→書紀の８年の五月５日の犭と鼠の猟であって、狩りではありません。
よき人・良く見よ、とはこの事です。
今日はここまでです。